Oft werde ich gebeten, über das Thema «Islam in Europa» zu sprechen und darüber, wie die Kirche mit der Präsenz von Millionen von Muslimen vor ihrer Haustür umgehen sollte.

 

Zuallererst müssen wir verstehen, dass es so etwas wie den Islam in Europa nicht gibt. Natürlich ist der Islam eine Religion, die von vielen Europäern praktiziert wird. Aber es besteht die Gefahr, eine Diskussion über den Islam in Europa nur auf der abstrakten und intellektuellen Ebene zu führen.

 

Viele Christen weisen mich darauf hin, dass sie den Islam als eine Bedrohung für den Westen betrachten, dass der Islam auf die Weltherrschaft ausgerichtet ist, dass islamische Werte mit europäischen Werten kollidieren usw.

 

Wissen über den Islam verhindert schlimmstenfalls die Begegnung mit Muslimen

Wenn über den Islam in Europa gesprochen wird, betrachten viele Christen ihn als eine feste Einheit. Viele haben ein vorgegebenes Bild vom Islam in Europa. Sie lesen Bücher über den Islam und glauben, dass sie dadurch alles wissen, was es über den Islam in Europa zu wissen gibt. Dieses Wissen wird zu einer Brille, durch die sie die Muslime in ihren Straßen, Klein- und Grossstädten betrachten. Und wenn diese Muslime nicht in ihr vorgegebenes Bild vom Islam passen? Pech für Sie. Jemand sagte zu mir: «Nun, wenn diese Muslime ihren Koran besser kennen würden, würden sie sich anders verhalten und wären echte Muslime.»

 

Vor einiger Zeit zeigte ich einer Gruppe von Christen einen Videoclip mit mehreren muslimischen Sängern, die Gott lobten. Einer von ihnen antwortete: «Das ist nicht der Islam.» Diese Art von Islam passte nicht in seine vorgefasste Vorstellung davon, wie der Islam ist, und es fiel ihm schwer, sich damit auseinanderzusetzen. 

 

Vielleicht ist das unser Problem. Vielleicht gehen wir das Anliegen vom falschen Ende an: Wie wäre es, über Muslime in Europa zu sprechen, anstatt über den Islam in Europa zu sprechen?

 

Es geht um die Menschen

Wenn man über den Islam als Religion spricht, neigt man dazu zu vergessen, dass es in Wirklichkeit nicht um den Islam als solchen geht, sondern um die Muslime. Wir haben es mit Personen zu tun, nicht mit einem Konzept oder einer Religion als solcher. Der Islam kann Fragen nicht beantworten, aber die Muslime können es; wir können uns nicht mit dem Islam anfreunden, aber wir können uns mit Muslimen anfreunden, wir können mit dem Islam keinen Tee trinken, aber wir können mit Muslimen Tee trinken.

 

Über Muslime in Europa statt über den Islam in Europa zu sprechen, macht einen grossen Unterschied. Wenn wir über Muslime in Europa sprechen, dann sprechen wir über Menschen. Menschen, die mehr als nur religiöse Wesen sind; Menschen mit Gefühlen, Träumen, Ängsten; junge Menschen, die mit ihrer Identität kämpfen; Väter, die versuchen, in einer Gesellschaft, in der es unbegrenzte Freiheit gibt, die Autoritätsfigur für ihre Kinder zu sein; Paare, die versuchen, ihre Ehe in einer Gesellschaft, in der eine von drei Ehen zerbricht, gesund zu erhalten; Männer und Frauen in den Sechzigern, die sich fragen, ob sie in die europäischen Altersheime passen usw.

 

Um Gottes Botschaft zu vermitteln, muss ich verstehen, wie mein Gegenüber denkt und fühlt

Wenn wir über Muslime in Europa sprechen, stellen wir fest, dass sie ihren islamischen Glauben auf vielfältige Weise praktizieren. Man kann konservative, orthodoxe, liberale, progressive, gemäßigte, reformierte, traditionelle, fundamentalistische, mystische und kühle Muslime finden, um nur einige «Kategorien» zu nennen, die sich jeweils in kleinere Segmente unterteilen lassen. Ziemlich viele Menschen, die von Geburt an Muslime sind, praktizieren den Islam überhaupt nicht. Wir können weder vom Islam in Europa noch von den Muslimen in Europa sprechen. Einer meiner Freunde hat ein Buch geschrieben mit dem Titel «Der Muslim existiert nicht!»

 

Wie lernen wir also den Islam in Europa kennen? Indem wir mit Muslimen sprechen und unser Leben mit ihnen teilen. Wenn der Islam ein menschliches Gesicht bekommt, ist es einfacher zu verstehen und zu vermitteln, dass Gott sie liebt und dass Jesus für ihre Rettung gestorben ist.

 

Wann haben Sie das letzte Mal mit einem Muslim gesprochen?

 

Bert de Ruiter, Amsterdam

 

>Link zum Original-Artikel in Englisch